Presentación

Con este blog pretendo mostrar a los lectores las soluciones que -a mi parecer- aporta el cristianismo a los problemas y retos sociales actuales. He querido denominar SOCIALCRISTIANISMO al conjunto de soluciones concretas que aquí se van a proponer, para diferenciarlas de otras propuestas que también puedan inspirarse en el cristianismo. Pero quiero aclarar desde el principio que no se trata de un "socialismo cristiano", sino un "cristianismo social".
Como propuesta política que és, debe comenzar por regenerar la corrompida democracia occidental; y empezar por describir el marco político que debe regir una auténtica democracia.

6 de mayo de 2011

Sistema fiscal


El socialcristianismo propugna un sistema Fiscal justo que sirva para la redistribución de la riqueza, en el sentido de que el excedente de ingresos de unos sirva para garantizar el mínimo nivel de vida al que todos tienen derecho. Por supuesto, se debe respetar el sistema de propiedad privada, por lo que la tributación no será confiscatoria. Además, el Estado no deberá recaudar para atender servicios que pueden ser dejados a la iniciativa privada o la colectiva; y procurará que el sector público no tenga una dimensión más amplia de lo imprescindible para garantizar los servicios generales básicos y el nivel de vida digno de todos. 
La tributación -y la progresividad de las tarifas- debe establecerse en base a la capacidad económica real de cada individuo o de cada familia; por loq ue se tendrán en cuenta no sólo los ingresos nominales, sino las cargas a las que se debe atender con dichos ingresos. Por supuesto, la fiscalidad protegerá la célula social básica, que es la familia, prestando atención a sus necesidades de subsistencia, vivienda y educación.
En los casos en los que resulte conveniente incentivar algunas actitudes sociales o sectores económicos, se concederán las desgravaciones oportunas; pero en ningún caso se discriminará la tributación basándose en la diferenciación de fuentes de renta, cuando esto no suponga una distinta capacidad económica.
Todos los límites para la aplicación de tarifas e incentivos fiscales deberán ser progresivos, de modo que no se produzcan escalones ni saltos bruscos.
El Estado garantizará la efectiva aplicación del sistema fiscal con el suficiente control de su cumplimiento y castigo del fraude. A la presunción de inocencia (en los casos de dificultad de interpretación de la norma o ausencia de dolo) y las ayudas para el correcto cumplimiento de la normativa se unirá un sistema sancionador efectivo que disuada del fraude y lo convierta en delito para importes análogos a otros delitos económicos. Reducción de las sanciones cuando no existe ocultación o se trata de un criterio fundado de interpretación de norma.
La Hacienda Pública agilizará las devoluciones y compensaciones de créditos de aquellos contribuyentes que tengan derecho a las mismas. El procedimiento recaudador será más flexible para el contribuyente que se encuentre al corriente de sus obligaciones: aplazamientos sin garantía; o con la garantía de devoluciones solicitadas.

Se deberá desarrollar ua Administración Tributaria más cercana al ciudadano y los problemas del contribuyente, facilitando los trámites. Se establecerá una concreta responsabilidad de la Administración en sus errores de gestión; y un procedimiento abreviado para resolver estos casos con la menor molestia para el administrado.

3 de mayo de 2011

La muerte de Bin Laden

¿Qué opina el socialcristianismo del asesinato de Bin Laden?
Pues tendremos que acudir a la Doctrina Social Cristiana para contestar a esta pregunta.
La pena de muerte es el último recurso al que puede acudir el estado moderno para combatir el mal; y sólo es justo aplicarla cuando no existe otro medio de defensa de la sociedad ante el grave peligro de vidas humanas.
Habitualmente el estado puede defenderse de los malvados encerrándolos en una cárcel; y, si es necesario, de por vida. Por lo tanto, habitualmente no se tendrá que recurrir a la pena capital para defender la vida de los ciudadanos.
En algunos casos extremos, no es posible arrestar al causante del mal; o incluso una vez detenido, continúa con su organización maléfica. En estos casos extremos, la sociedad se ve en la obligación de acabar con la vida del causante como único medio de evitar las muertes de inocentes.
El caso de Bin Laden, ¿es uno de estos casos extremos? Si nos atenemos a la información oficial que se nos ha facilitado, es evidente que Bin Laden ha ocasionado muchas muertes; y, probablemente, tenía intención de seguir ocasionándolas. Por supuesto, era extremadamente difícil localizarlo y detenerlo para juzgarle. La legítima defensa social puede hacer necesaria la muerte de Bin Laden de la forma en que se ha hecho; pero quien ha dado la orden deberá responder de que:
- existiera un grave y real peligro para vidas humanas inocentes.
- no fuese posible detenerlo para juzgarlo.
- no se haya tratado de una venganza, sino defensa propia.
- no se haya hecho con motivos de interés político.
Yo no tengo esas respuestas; pero quien va a juzgarles sí.